১। জান্নাতুল নাঈম এভ্রিল ‘মিস ওয়ার্ল্ড বাংলাদেশ’ খেতাব জেতেন। তিনি ছিলেন বিবাহিত। কিন্তু প্রতিযােগিতার সময় তিনি তা প্রকাশ করেননি। তথ্য গােপনের দায়ে তার খেতাব কেড়ে নেয়া হয়। যিনি বাংলাদেশ সেরা সুন্দরী তিনি মিথ্যার আশ্রয় গ্রহণ করেছেন। কবির বাণী তাই মনে পড়ে..“ বাহ্য দৃশ্যে ভুলাে না রে মন..।”
ক. “শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব ‘ প্রবন্ধটি কোন গ্রন্থ থেকে নেওয়া হয়েছে?
খ. কখন হাঁটার আনন্দ উপভােগ করা যায় না?
গ. শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব ‘ প্রবন্ধের আলােকে এভ্রিলের কোন সত্তা বিকশিত হয়নি?
ঘ. শিক্ষা এবং মনুষ্যত্বের মূল কাজ অন্তরের সৌন্দর্য বিনির্মাণ। ব্যাখ্যা কর।
২। রহমান মাস্টার্স পাস করেছে দুবছর। একটা চাকরির জন্য অফিসে অফিসে ঘুরে বেড়ায়, কিন্তু কোথাও চাকরি পায় না। আত্মীয়-স্বজনেরা বলে- ‘ওর পড়ালেখাই বৃথা, এতদিনে একটা চাকরি জোটাতে পারল না। রহমান এসব কথায় কান দেয় না। কারণ তার আত্মবিশ্বাস- একদিন ভালাে কিছু করবেই। সম্প্রতি সে একটি প্রতিষ্ঠানের সহকারী পরিচালকের চাকরি পেয়েছে। রহমান মনুষ্যত্বকে বড় করে দেখে। তাই সে বিশ্বাস করে চিন্তার স্বাধীনতা, বুদ্ধির স্বাধীনতা, আত্মপ্রকাশের স্বাধীনতা যেখানে নেই সেখানে মানুষের মুক্তি নেই। আর মুক্তি না থাকলে মনুষ্যত্বের স্বাদ পাওয়া যায় না।
ক. জীবসত্তার ঘর থেকে মানবসত্তার ঘরে ওঠার মই কোনটি?
খ. শিক্ষার অপ্রয়ােজনীয় দিক শ্রেষ্ঠ কেন? ব্যাখ্যা কর।
গ. উদ্দীপকের রহমানের নীতিবােধের সঙ্গে ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের প্রতিপাদ্য বিষয়ের সাদৃশ্য-বৈসাদৃশ্য আলােচনা কর।
ঘ. “আর মুক্তি না থাকলে মনুষ্যত্বের স্বাদ পাওয়া যায় না।”- উক্তিটির তাৎপর্য বিশ্লেষণ কর।
৩। ঢাকার একটি নামকরা পােশাক কারখানায় দীর্ঘদিন থেকে কাজ করেন আছমা বেগম। তার মনে একটি দুঃখ অনেক দিন থেকে চাপা রয়েছে। সমান কাজ করলেও পুরুষ সহকর্মীদের চেয়ে তাকে কম পারিশ্রমিক দেওয়া হয়। এ ব্যাপারটি তিনি কিছুতেই মেনে নিতে পারেন না। কিন্তু বিষয়টি নিয়ে কারও সঙ্গে কথাও বলতে পারেননি। এমনকি এ অভিযােগ তিনি কখনাে কারও কাছে প্রকাশ করেননি। ফলে তার মতাে অনেকেই এ কারখানায় দীর্ঘদিন থেকে বঞ্চনার শিকার হচ্ছেন।
ক. মােতাহের হােসেন চৌধুরীর পৈতৃক নিবাস কোন গ্রামে?
খ. শিক্ষাকে মইয়ের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে কেন? বুঝিয়ে দাও।
গ. উদ্দীপকের আছমার মধ্যে ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের কোন বিষয় পাওয়া যায় তা দেখাও।
ঘ. ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধে বর্ণিত আত্মপ্রকাশের স্বাধীনতার অভাবেই উদ্দীপকের আছমা মুক্তি পাননি।”– বিশ্লেষণ কর।
৪। আরমান কারখানার ম্যানেজার। ভালাে বেতন পান। বেতন ছাড়াও অবৈধ টাকা উপার্জনের পথ আছে। তার বন্ধু-বান্ধব অনেকেই সেই সুযােগ গ্রহণের জন্য তাকে পরামর্শ দেয়। তাদের কথার উত্তরে তিনি শুধু এটুকুই বলেন- লােতে পাপ, পাপে মৃত্যু।
ক. শিক্ষার আসল কাজ কোনটি?
খ. অর্থ সাধনাই জীবন সাধনা নয়- উক্তিটি বুঝিয়ে লেখ।
গ. আরমানের বন্ধুদের পরামর্শে কান না দেওয়ার কারণ শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব প্রবন্ধের আলােকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ. উদ্দীপকটিতে ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের আংশিক দিক প্রতিফলিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
৫। কিশোের, বাদল, তিনু, নিধু সকলেই পড়ে পাওয়া বাক্সটা আসল মালিককে ফিরিয়ে দেওয়ার আপ্রাণ চেষ্টা করে। সফলও হয়। যদিও প্রথম প্রথম তারা বাক্সের টাকায় সন্দেশ খাওয়ার চিন্তা করে। পরে অবশ্য তাদের মাথায় কাজ করেছে যে, পরের সম্পদ অন্যায়ভাবে খাওয়া পাপ। আর পাপের ফল হয় ধ্বংস।
ক. মুক্তির জন্য কয়টি উপায় অবলম্বন করতে হয়?
খ. শিক্ষাকে মানবসত্তার ঘরে ওঠার মই বলা হয়েছে কেন? ব্যাখ্যা কর।
গ. উদ্দীপকের কিশােরদের মধ্যে ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের যে দিকটি ফুটে উঠেছে তা ব্যাখ্যা কর।
ঘ. উল্লিখিত দিকটির গুরুত্ব প্রচারের উদ্দেশ্যেই কি প্রাবন্ধিক ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ রচনাটি লিখেছেন? বিশ্লেষণ কর।
৬। বাগদাদের আলী কোজাই সারা জীবনের সঞয় সােনার মােহর কলসিতে ভরে বন্ধু নাজিমের কাছে গচ্ছিত রেখে হজব্রত পালনে গেল। দুই বছর পর ফিরে এসে বন্ধুর কাছ থেকে কলসি ফেরত নিয়ে দেখে তাতে কোনাে সােনার মােহর নেই। নাজিম সব আত্মসাৎ করেছে। আলী কোজাই নাজিমকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে সে বলে, মােহরের ব্যাপারে সে কিছুই জানে না।
ক. শিক্ষা মানুষের কোন দিকটি জাগ্রত করে?
খ. “লেফাফাদুরস্তি আর শিক্ষা এক কথা নয়”- বুঝিয়ে দাও।
গ. উদ্দীপকে নাজিমের আচরণে শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের কোন দিক লক্ষণীয়? ব্যাখ্যা কর।
ঘ. উদ্দীপকের আলী কোজাইয়ের মধ্যে শিক্ষার শ্রেষ্ঠ দিক প্রকাশিত হয়েছে বলা যায় কি? তােমার মতামত দাও।
৭। সমান প্রত্যক্ষ না হলেও সমান সত্য যে, এ যুগে যে জাতির জ্ঞানের ভান্ডার শূন্য সে জাতির ধনের ভাঁড়েও ভবানী। ধনের সৃষ্টি যেমন জ্ঞান সাপেক্ষ তেমনি জ্ঞানের সৃষ্টিও মন সাপেক্ষ।
ক. শিক্ষার আসল কাজ কোনটি?
খ. কারারুদ্ধ আহারতৃপ্ত মানুষের মূল্য কতটুকু?’ এ দ্বারা প্রাবন্ধিক কী বােঝাতে চেয়েছেন?
গ. উদ্দীপকের মর্মবাণীতে ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের যে দিকটিকে ইঙ্গিত করে তা ব্যাখ্যা কর।
ঘ. উক্ত দিক অর্জিত হলেও একটি বিশেষ ব্যবস্থা না নিলে জীবনের উন্নয়নে অনেক বিলম্ব ঘটবে- মন্তব্যটির যথার্থতা নিরূপণ কর।
৮। মানবসত্তা
জীবনসত্তা
শিক্ষা
ক. শিখা পত্রিকাটি কোথা থেকে প্রকাশিত হয়?
খ. অধিকাংশ লােকের অন্ধকারে থেকে যাওয়ার কারণ কী ব্যাখ্যা কর।
গ. উদ্দীপকটি শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের সাথে কতটুকু সম্পর্কযুক্ত? আলােচনা কর।
ঘ. ‘শিক্ষার সত্যিকার ফল লাভের উপায়টি উদ্দীপকে দেখানাে হয়েছে’ উক্তিটির যথার্থতা যাচাই কর।
৯। মনের স্বাধীনতাকে রক্ষা করতে না পারলে তােমাতে ও পশুতে ভেদ থাকবে না। জীবন তােমার মিথ্যা হবে। স্বাধীন হৃদয়, সত্যের সেবক কামার হও, সেও ভালাে। নিজেকে যন্ত্র করে ফেলাে না।
ক. শিক্ষার আসল কাজ কী?
খ. ‘আত্মার অমৃত’ বলতে লেখক কী বুঝিয়েছেন?
গ. উদ্দীপকে ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের প্রতিফলিত দিকটি ব্যাখ্যা কর।
ঘ. “অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়েও মুক্তি বড় শিক্ষা ও মনুষত্ব’ প্রবন্ধের আলোকে মতামত দাও।
১০। করিম সাহেব একজন আদর্শ শিক্ষক। তিনি বলেন, শিক্ষার দুটি আদর্শ আছে- একটি প্রয়ােজনের, আর একটি অপ্রয়ােজনের। প্রথমটি ক্ষুদ্র আদর্শ, কেননা অর্থের সমৃদ্ধি দ্বারা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য বৃদ্ধি করাই তার লক্ষ্য। দ্বিতীয়টি বৃহৎ, কারণ মানুষের মনােবিকাশের পথ উন্মুক্ত করে দেওয়াই তার কাজ।
ক. মােতাহের হােসেন চৌধুরী কোন পত্রিকার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন?
খ. অর্থচিন্তার নিগড়ে সকলে বন্দি কেন?
গ. উদ্দীপকে ‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের কোন দিকটি প্রতিফলিত হয়েছে? নির্ণয় কর।
ঘ. “দ্বিতীয়টি বৃহৎ, কারণ মানুষের মনােবিকাশের পথ উন্মুক্ত করে দেওয়াই তার কাজ। উক্তিটি শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের আলােকে বিশ্লেষণ কর।
১১। মানুষ বিধাতার সৃষ্টি হলেও নিজেকে শ্রেষ্ঠ করে গড়ে তােলার দায়িত্ব তার নিজের। পশুর যেভাবে জন্ম, সেভাবেই তার মৃত্যু। কিন্তু মানুষ তার চেষ্টা ও সাধনা দ্বারা নিজেকে কিছুটা পরিবর্তন করে নেয়। নিজেকে প্রকৃত মানুষ হিসেবে গড়ে তােলাই তার প্রথম ও প্রধান দায়িত্ব। আর নিজেকে উপযুক্ত করে গড়ে তােলার শ্রেষ্ঠ পদ্ধতি হলাে শিক্ষা। প্রকৃত শিক্ষাই মানুষের কাছে ‘লােভে পাপ, পাপে মৃত্যু’ প্রবাদটির সত্যতা স্পষ্ট করে তােলে।
ক. ‘তিমির’ শব্দের অর্থ কী?
খ. জীবসত্তার ঘর থেকে মানবসত্তার ঘরে ওঠার জন্য মইকে তিনি শিক্ষা কেন বলেছেন? বুঝিয়ে দাও।
গ. উদ্দীপকে শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের কোন দিকটির সমর্থন মেলে?
ঘ. “প্রকৃত শিক্ষাই মানুষের কাছে ‘লােভে পাপ, পাপে মৃত্যু’ প্রবাদটির সত্যতা স্পষ্ট করে তােলে।”- ‘ শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব’ প্রবন্ধের আলােকে উপস্থাপন কর।